Повесть о убиении Андрея Боголюбского

Повесть о убиении Андрея Боголюбского – одна из так называемых повестей о княжеских преступлениях. Андрей Юрьевич Боголюбский погиб в результате дворцового заговора в своей резиденции недалеко от Владимира. Повествование об этом событии содержит множество конкретных подробностей (подтвержденных уже в наше время раскопками могилы князя и реконструкцией Боголюбовского замка), которые выдают в авторе очевидца описываемых событий. Возможным автором поэтому и называют одного из действующих лиц П., сторонника князя и его политической линии: игумена Феодула (Приселков), что наименее вероятно, киевлянина Кузьму (Бестужев-Рюмин, Хрущев, Бугославский, Адрианова-Перетц, Лихачев, Рыбаков) – слугу князя или одного из мастеровых («златокузнец») и выходца из Вышгорода, главу капитула Успенского собора во Владимире Микулу (Воронин), который, возможно, был автором и других произведений, например широко известного Сказания о чудесах Владимирской богоматери (некоторые части этого текста вошли в состав Повести об убиении Андрея Боголюбского). П. известна в двух версиях: краткой, в составе Владимирского летописного свода 1177 г., отразившегося в Летописи Лаврентьевской, и пространной – в составе Летописи Ипатьевской (под 1175 г.). Ученые по-разному объясняют соотношение краткой и пространной версии. Н. И. Серебрянский и Б. А. Рыбаков считают первичным пространный рассказ, А. А. Шахматов, С. А. Бугославский (в неопубликованной работе, о которой см. в статье Н. Н. Воронина), А. Н. Насонов, Д. С. Лихачев, В. П. Адрианова-Перетц полагают, что первоначально был составлен краткий рассказ, который затем был переработан на основании сведений, полученных от Кузьмы или даже им самим. По некоторым соображениям (обозначение двух братьев Андрея, Михалка и Всеволода, формами двойственного числа до смерти Михалка и употребление формы единственного числа затем в отношении к одному Всеволоду) П. могла быть написана между 21 мая 1175 г. и 20 июня 1176 г. В полном варианте прослеживаются две линии: «мирская», поданная в действии, в развитии событий, в психологических характеристиках действующих лиц, – и церковная, отраженная в размышлениях князя и комментариях автора, близкая к канонам житийной литературы. Психологические детали повествования и образная народная речь перекрывают намеренно идеализированный образ князя; действия и поступки живого Андрея не совпадают с «разъяснениями» автора относительно их. Складывается впечатление, что П. написана двумя авторами, тем более что между двумя вариантами текста существуют и фактические несовпадения. На композицию и стилистику П. оказала свое влияние поэтика традиционных жанров, использованных и умело переработанных в этом синкретическом по характеру произведении (жития, торжественные слова, народные заплачки, бытовые разговоры). Несомненны черты южнорусских биографических повестей XI–XII вв.; подражание их стилю, прямые цитаты из житий Владимира и Сказания о Борисе и Глебе, однако автор выступил уже в защиту интересов нового политического центра Руси, противопоставляя его Киеву (ср. четкую противопоставленность Киева – Владимиру, Боголюбова – Вышгороду, Золотых и Серебряных ворот одного города – таким же воротам другого, мучений Андрея – мучениям Бориса и Глеба и т. д. вплоть до смешения названий Киева и Владимира в тексте народного плача). Можно предположить, что в окончательном оформлении полного текста и создании его композиционного и стилистического единства принимал участие третий автор, который обозначил общерусскую направленность событий и в сущности создал окончательный текст П. По мнению Б. А. Рыбакова, таким автором был Кузьмище Киянин. О личности Кузьмы известно очень мало: он был приближенным Андрея Боголюбского (его «милостником»), очевидцем гибели князя, решительно осудил заговорщиков. Согласно гипотезе Б. А. Рыбакова, Кузьма мог приехать во Владимир из черниговского княжества среди других мастеров, приглашенных во Владимир для строительных работ. По его же мнению, Кузьма был причастен к летописанию, являясь составителем ряда сообщений о строительстве церквей (записи под 1155–1157, 1160–1164 и 1172–1175 гг.) во Владимирском своде. Иной точки зрения на автора П. придерживались М. Д. Приселков, считавший составителем П. игумена Феодула, и Н. Н. Воронин, атрибутировавший П. попу Микуле – вышегородцу, духовнику князя Андрея, главе Капитула Владимирского Успенского собора. Независимо от того, кто явился автором П., она представляет собой значительное литературное произведение с яркими конкретными зарисовками подлинных обстоятельств гибели князя. Изд.: Лаврентьевская летопись. – ПСРЛ, 1962, т. 1, стб. 367–371. Ипатьевская летопись. – ПСРЛ, 1962, т. 2, стб. 580–595. Повесть о убиении Андрея Боголюбского / Подг. текста, пер. и ком. В. В. Колесова. ПЛДР, XII век. 1980, с. 324–337, 669–671. Лит.: Бестужев-Рюмин К. Н. О составе русских летописей до конца XV в. СПб., 1868, с. 105–107; Хрущев И. О древнерусских исторических повестях и сказаниях XI–XII столетий. Киев, 1878, с. 138–143; Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития. М., 1915, с. 142–146; Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов XIV–XVI вв. М., 1938, с. 76; Приселков М. Д. История русского летописания XI–XIV вв. Л., 1940, с. 76; Лихачев Д. С. 1) Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947, с. 241–246; 2) Об одной особенности реализма. – ВЛ, 1960, № 3, с. 53–68; Еремин И. П. Киевская летопись как памятник литературы. – ТОДРЛ, 1949, т. 7, с. 85–96; Тихомиров М. Н. Городская письменность в древней Руси XI–XIII веков. – ТОДРЛ, 1953, т. 9, с. 65–66; Адрианова-Перетц В. П. О реалистических тенденциях в древнерусской литературе (XI–XV вв.). – ТОДРЛ, 1960, т. 16, с. 15–17; Насонов А. Н. Малоисследованные вопросы Ростово-Суздальского летописания XII века. – ПИ, 1962, т. 10, с. 373–386; Воронин Н. Н. 1) Литературные источники в творчестве древнерусских зодчих. – ТОДРЛ, 1957, т. 13, с. 364–374; 2) «Повесть об убийстве Андрея Боголюбского» и ее автор. – История СССР, 1963, № 3, с. 80–97; Истоки русской беллетристики. Л., 1970, с. 34, 46–48: 65–66; Рыбаков Б. А. Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». М., 1972, с. 79–131, 256–257; Филипповский Г. Ю. «Повесть о убиении Андрея Боголюбского» и русско-чешские литературные связи раннего периода. – Československá rusistika, 1986, roč. 31, № 1, с. 11–17.

В. В. Колесов